武德導覽

農曆新年, 點燈, 補財庫, 扶鸞濟世

本宮正殿竣工於民國六十九年，殿前正門台階有傳統大廟的斜面雲龍紋御路石，過往為天子及神明入廟之所由，門口兩旁為兩尊鎮殿石獅，大門上則飾有浮雕門神，乃實木精雕而成。 中殿奉祀本宮主神——五路武財神之財神殿，巨型的神龕內有中路老武財公高達五尺八的鎮殿金身，其前即為本宮最初之開基祖五路武財神雕像，兩側為武財神之副尊，而神龕下方洞穴，則奉祀著黑虎大將軍。正殿上方天頂為精雕細琢的龍紋結網、左右側天頂分別為龍、鳳呈祥的精美雕刻。殿內各樑柱上方飾有做工繁複細膩的樑拱，可謂深蘊傳統工法之精髓。左右兩側的三官殿與文昌殿，風格則與中殿近似而略為簡約。

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五路武財神

武財神奇聞軼事

本宮正殿奉祀的即為本宮的五位主神五路武財神及其副尊，鎮殿的中路武財神趙公明金身高達五尺八，前方為本宮開基時所雕的五路武財神，五路武財神分東西南北中五路，中路的玄壇元帥趙公明，後周朝封為趙大元帥，三教稱呼萬靈天尊，又稱金龍如意真君，世人俗稱武財神爺，鎮守中央戊己土，並掌管天下錢銀，據封神榜記載，四川峨嵋山羅浮洞主「趙公明」，在周武王伐紂時，效忠商朝，助聞太師而陣亡，元始天尊敕封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，率領：
招寶天尊:蕭升 (東路武財尊神)、納珍天尊:曹寶 (西路武財尊神)、
招財使者:陳九公(南路武財尊神)、利市仙官:姚少司(北路武財尊神)
等四名部屬，掌管迎祥納福，招財進寶之職，後來修真圓道，受封於太上老君法旨，又受玉皇 大天尊之玉旨，封為天上三十六天官之首，統轄三十五天官，管轄凡間之禍福，並擁有四位部 屬，都是專司金銀財寶的神仙，官大位顯職司掌管天下，東西南北四方財庫，因此被民間統尊 稱五路武財神，凡人間百姓無不虔誠瞻拜，所以財神爺在我國民間，一向是最受人歡迎和尊敬 的神祇，當今社會凡事講求吉祥、好彩頭的氣氛，一年四季人人都喜歡聽到「恭喜發財」的賀 詞，萬事求取大吉大利是每一個人的傳統觀念。

東司法寶金獅犀 西迎納珍定海珠 南海珊瑚利瑞器 北掌如意金帛利 寶元轄統於真章 司器法記各律定 金龍如意轄真元 丹心護主知本命 金龍使者化心丹 執又今丹在又腹

祖廟正殿，開基五路武財神的一尺三金身，一律手執元寶，主要是為了表彰神格為財神的開基 制式金身樣式，但其實五路執持的法器各有不同，像立地泥塑的招財使者利市仙官其實就與鸞 文所述吻合。

黑虎將軍｜

黑虎將軍是玄壇元帥趙公明的座騎，傳說殷商末年，趙公明無法推辭聞太師央求助商伐周，遂帶門生陳九公、姚少司下山，在途中突遇兇猛之黑虎，收服為部將，是故中國民間之亦常見騎著猛虎手持節鞭黑面怒目的玄壇元帥塑像。本宮的黑虎將軍獨立供奉於正殿之神龕下，除威猛善戰能驅邪鎮煞十分靈感之外，也因是財神爺之座騎加上造型可愛十分討喜，信眾愛向虎爺求財的程度恐不亞於財神爺本尊，進香期常因香客爭相擠進神龕前的小通道膜拜虎爺而讓正殿擠得水泄不通!!!

重申本宮內殿不敬供牲禮葷食，勿以生肉生蛋祭祀黑虎大將軍。乙未年六月初六日，黑虎大將軍聖誕，眾多善信前來祝壽，也攜入了包含生肉雞蛋等諸多牲禮，當日適逢內壇，老武財公降文：“天虎何食人凡物”。問道那如何敬奉？上諭：帛、花 可，準備虎爺金與鮮花素果素禮與虔敬之心即可。

丙申年聖誕剛過，三月十五日在後殿廣天大道院開內壇，老武財公甫降駕，首文都還未出，即明顯不悅加重出筆力道頻頻揮出“虎座不食”數次，急忙遣人至前殿虎龕察看，才發現又是眾多熱心信眾攜肉品前來敬供，經移至外殿並廣播向善信說明後，聖駕方才繼續出筆。

為此，本宮要跟眾師兄姐與十方善信重申相關儀節萬望配合，不便之處尚祈見諒，畢竟事神之禮，本就當遵神之示而事，是不是？

慶讚中元, 贊普, 補財庫

三官大帝｜
三官大帝分別掌管天、地、水三界(或稱三元)之神明，閩南話稱為三界公，分別是上元主賜福的天官、中元主赦罪的地官，及下元主解厄的水官，天地水三官分別以農曆正月十五、七月十五以及十月十五為神誕之日。本宮主神雖主管財富，但人之命中財富亦受其福報、災厄、罪障所牽動，而善信們即便不為求財而來，向三官大帝求賜福慧或消罪障解厄運，也能夠讓自己身心安頓，闔家平安啊!

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池府千歲｜
池府千歲又尊稱池府王爺，根據大陸元威殿池王爺祖廟史記記載：王爺俗姓池名然，明代金陵人士，於萬曆年應試為舉人，嗣後，為善盡保國衛民之責，遂棄文從武，高中武進士，奉派為漳州府府尹。傳說其在赴任途中偶遇二人，無意中得知二人奉玉皇大帝旨令，前往漳州散播瘟疫，池然唯恐百姓遭此大難，決定捨身護民，於是託辭借看瘟疫藥粉，乘其不備盡數服用；不久毒發身亡。玉帝感其愛民精神，親授「代天巡狩總巡王」。因本宮主神當初要在台顯化濟世，乃是池府千歲乩身扶鸞提示才為世人所知，故本宮與池王淵源極深。

戊戌臘月十七開光｜

籌備多時，財神祖廟迎奉地藏王菩薩，戊戌年底將安座圓滿。奉聖諭，臘月十七日午時，由第六十五代天師張意將率含卅六高功等六十位天師府道眾，為地藏王菩薩金身寶相開光啟靈。

臘月廿八日入火安座｜

臘月廿八午時，天師再率八十道眾置壇演法，奉請菩薩金身入火安座於南廂二樓地藏王殿，此乃財神祖廟戊戌年之最聖事，武德門生財神弟子共鑑聖事同霑法喜。

增設地藏殿的所有細節，從無到有，係經由開基中路武財神經過十多次的降壇才完全定案，先是拍板擇訂地藏殿基址，神龕施做則在幾家角逐者中擇訂技藝精良素負盛名的武德門生冠美佛俱，法相從面容到衣著都有規範，殿內壁畫彩繪指名由洪平順大師親手操刀。

聖父母｜
本宮的聖父母殿二樓奉祀的是主神趙公明的父母親。

上元補財庫、求貴人、求姻緣、求子嗣

三仙姑｜
本宮的聖父母殿二樓奉祀的是主神趙公明的父母親，一樓則是祂的三個妹妹雲霄、瓊霄、碧霄，合稱三仙姑或三霄娘娘。封神榜與民間傳說裡對於三仙姑的著墨不少，與趙公明信仰的軌跡類似，山東與鄰近的遼寧，甚至到傳說中趙公明與妹妹修練之所在-四川峨嵋山當地，自古都早有三霄娘娘或三仙姑的信仰及廟宇。不過值得一提的是，因傳說中封神時三仙姑奉掌混元金斗，所謂金斗，即人間之淨桶。凡人之生育，皆從此化生，因此三仙姑亦可謂是掌生育之神，民間提到所提到的註生娘娘、或是一般註生娘娘廟宇所祀者，多半同本宮所奉祀之三仙姑。也因之不管夫婦膝下無子欲求受孕、已有子女者下一胎想特定求生男或女、乃至孕婦求懷孕期間及生產時能母子均安，以及父母祈求孩子能平安健壯的長大，都可以前往本宮三仙姑殿求告尊神，相信心誠必會有所感應!!!

禮斗法會

北港武財神顯化之初，即不斷強調教化，認為教化才能真的改變世道，不論從例行扶鸞時的身教言教，到自身精悟金剛波羅蜜經所融會貫通而著作的武德真經，都是引導眾生向善的勸化方式，除此之外，武財神更指示應有作為宣講教義及休養身心之處所，早年即有三堂一道院的規劃，武德廣天大道院因而誕生。

廣天大道院於民國八十九年動土興工，歷經七年的大興土木，終於在民國九十六年完工，並在農曆十二月初九舉行安座入火大典及啟用儀式。大道院高近八十尺，約當一般建築十餘層樓的高度，其高聳的天際線、氣派雄偉之外觀令人印象深刻，而內部更是金碧輝煌！偌大的道院內有高聳參天的列柱，最上方則是氣勢驚人的巨大穹頂，搭配燈光照射可謂金光四射瑞氣千條，立於其下頓時會有如臨仙境、神光普照之感！作為宣講神明教義、宏揚神明正道之殿堂，道院內奉祀著道教最遠古的幾位尊神：三清道祖、玉皇大帝、斗姆等，以及白玉佛菩薩、大成至聖先師，儒釋道三教於此共構，落實武財公對儒釋道三教同尊之精神。

 

三清道祖｜

三清道祖為道教的三位最高尊神，由左至右分別為： 玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

元始天尊- 居三清道組中位，為道教神明中的第一位神靈，生於混沌之前，元器之始，故稱元始。其號最早見於東晉葛洪之[ 枕中書 ]，位在三十五天之上，天之最高位，聖誕則為一年之始的農曆正月初一。

靈寶天尊- 齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。 唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。

道德天尊- 即太上老君，相傳即為道家之祖老子，成書於東漢的《老子銘》提到，老子「離合於混沌之氣，與三光為終始」，「道成化身，蟬蛻度世」。顯見老子成道並受奉祀由來已久，北魏時才開始出現太上老君的稱號。道德天尊之聖誕為每年農曆二月十五日。

 

玉皇大帝｜

尊號玉皇大天尊玄靈高上帝，俗稱「天公」。中國人對玉皇大帝的信仰，係源於傳統敬天畏地的遠古信仰，玉皇大帝係玄空至尊之神，臺灣省通志載： 農曆正月初九為玉皇大帝聖誕，又稱「天公生」。 本宮玉皇大帝於民國73年時自崙背天衡宮分靈。

 

太陰星君、太陽星君｜

分別為日神及月神，中國及其他古老民族崇祀日月由來已久，一般民間多以農曆三月十九日為太陽星君誕辰、農曆八月十五中秋為太陰星君誕辰。

 

斗姥元君｜

為先天元始之神，混沌未開之際的一股太虛陰氣，而「斗」指的是北斗眾星辰之母，故稱斗姆，其形象為四首、八臂，分別持著日、月、寶鈴、金印、彎弓、矛、戟等法器。由於人的生老病死皆與星辰運轉有關，因此斗姆之地位崇高可見一般。其聖誕為九月初九。

 

白玉佛菩薩｜

白玉佛菩薩，是觀世音菩薩化身之一，賜予眾生長壽健康。本宮所奉祀之白玉佛菩薩為當今最大泥塑聖像，連同蓮花聖座高達204公分，由中國大陸國寶級陶藝大師中的黃松堅製作。與大成至聖先師聖像於民國一○二年壬辰年入火安座。

白玉佛菩薩與武財公淵源已於開基時期顯現，更在第二代奉香人陳前主事夫人陳何金鳳病痛中透露玄機。當時陳夫人就是否開刀請示，獲得「財神雲遊往四方，西藏玉靈現玉佛，珠露玉液化一滴，延世浮海一二年」而後身體逐日康復，直至十餘年後，以八十高壽安詳辭世，恰是十二年的光陰！

白玉佛菩薩聖誕為農曆四月初八。

 

大成至聖先師｜

大成至聖先師，孔子，是春秋時代的教育家、哲學家、政治家，採以有教無類、因材施教的教育理念，並以德行論影響大中華文化至深，並在東亞形成儒家文化圈。

在台灣民間對於神像的製造材質，有「一紙、二土、三木、四金」的說法，泥塑為一般公認神靈最好入附、靈驗的材質。本宮大成至聖先師聖像為中國大陸國家級非物質文化遺產陶藝傳承人劉澤棉製作，高達196公分，為難能可貴的留世之寶。

大成至聖先師聖誕為農曆八月十八日。

 

白玉佛菩薩、大成至聖先師-雙聖 ; 光與慈悲｜

廣天大道院內部挑高即達七層樓高，氣勢驚人，又無比莊嚴，整個道院立面僅隔成九個神龕，自入火安座以來，卻僅入祀七位遠古以來的道祖與道教神明，一直留有兩個懸缺，直到庚寅年林主任委員接任時，武財公才點破這個用意：

 

天儒道釋聖崇賢

冠冕堂皇一家親

武科龍華供道院

財佛聖號白玉像

神子儒家鴻苑造

(庚寅年九月十四日)

 

自此才知壬辰龍年要入祀雙聖-白玉佛菩薩與大成至聖先師，使儒釋道三醮在此共構，落實武財公「五教皆同」的無我思想。白玉佛菩薩為西域聖靈，與西藏白度母信仰系出同源，為菩薩諸多化身法相之一，在一次武財公雲遊時與財神信仰結下善緣，更蒙此善緣庇蔭，主事者一家三代有兩人曾因惡性腫瘤危及生命，卻在白玉佛菩薩慈悲救度下奇蹟似的安然無恙!

自在要恭塑雙聖開始，武財公就以鸞文詳細指示一切細節，包含不含底座須達五公尺一的神尊本體尺寸、泥塑材質、甚至白玉佛的法相，都是以文采驚人的七言詩文指示一切細節。為了遵照聖諭塑造聖像，本宮主任委員與顧問團訪遍台灣名師，終究克服不了時間、尺寸，或是耐震限制，但就在時間迫近之際，一段奇緣引領我們來到中國陶藝重鎮-廣東佛山的石灣，更破天荒一次邀集到中國僅存六位，以陶藝成就得到中國工藝與美術最高榮譽―中國工藝美術大師中的兩位-劉澤棉先生與黃松堅先生分別恭塑大成至聖先師與白玉佛菩薩，兩位傳承陶藝工藝已一甲子的大師，首次接獲這種僅以七言詩文、又來自神明的委託，既驚喜又震撼，不分日夜，精心雕塑，終於如期完成此一兩岸宗教與藝術上的極致瑰寶!

雙聖經海路運抵台中港後，在老武財公聖駕首度出北港迎親、金剛上師開光、立法院長王金平祈福、千人齊誦財神經入火安座等盛典後，雙聖自此圓滿安座於北港武德宮廣天大道院!

 

瑤池金母｜

瑤池金母，即是西王母，在台灣民間崇拜極廣，是一位神格至尊的女神，據《山海經》所描述，西王母掌管災疫和刑罰，轄司婚姻和生兒育女之事。農曆七月十八日為瑤池金母聖誕日，相傳天上神仙在當日共赴瑤池為金母祝壽，足見瑤池金母在仙界地位之崇高。瑤池金母於民國73年分靈自崙背天衡宮。

文昌卡, 文昌燈

文昌帝君｜
文昌帝君之信仰可追溯至晉代，當時梓橦七曲山有地方信仰梓橦神張亞子祠，到了唐代唐玄宗時相傳因玄宗避安史之亂時得梓橦神托夢而後應驗，遂盛極一時由地方信仰轉而變成全國性的信仰。而約至南宋時已逐漸變成地方學子求高中科舉所求的科舉之神。元仁宗時更受敕封為輔元開化文昌司祿宏仁帝君，此即為現稱之由來。

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關聖帝君｜
關聖帝君，名關羽，字雲長，東漢河東郡解梁縣人(即今山西省運城解州)，與劉備、張飛於桃園三結義，誓同生死，共患難匡扶漢室揚名千秋萬世，關公一生的豐功偉蹟，大義大忠的精神浩氣長存。農曆五月十三日為關聖帝君聖誕，俗稱恩主公生。

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諸葛武侯｜

諸葛武侯，名諸葛亮，字孔明，東漢末年徐州琅琊陽都人，三國時期蜀國宰相，助劉備打下蜀國基礎，一心輔佐少主，鞠躬盡瘁，是歷史上著名的政治家、軍事家、發明家，因才能與品格備受景仰，故常以其諡尊稱為武侯、諸葛武侯。聖誕日為農曆七月廿三日。

太歲燈, 光明燈

值年太歲｜
本宮太歲殿落於福德殿二樓，每年都有一位神明掌理當年凡間的一切福禍吉凶，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」等，是諸神中最具權力的年神，統攝眾神。太歲共有六十位之多，按六十甲子輪流值歲，總稱為「值年太歲」。

天庫紀念落成, 中秋補財庫, 福德正神聖誕千秋

福德正神｜
福德正神俗稱土地公，廣受民間士農工商各業皆勤供奉，自古以來我國以農立國，與土地息息相關，傳統習俗就有祭祀土地神的禮儀，到了工商社會，家家戶戶恭祀土地公，祈求福祿臨門，以保佑闔家大小平安，農曆八月十五日是福德正神聖誕千秋日。

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豐益境主｜
境主公者，有謂本境土地之守護神，與土地公職務相近，為守護廟宇本境地區之神，亦可謂專門掌管本廟境供差遣之鬼神，輔助宮廟鎮殿主神任務，職司管隸境內無主孤魂，保境安寧平安。

天庫水杯, 補財庫, 天庫紀念落成, 中秋補財庫

本宮天庫金爐之興建，係由武財神爺指示雛形，並由陳創辦人設計細節而成，整體造型，取穀亭畚之型。穀亭畚，為早期農村的穀倉、米倉，用以囤積儲糧，寓有豐收之意。天庫高四十餘台尺，是天界的總庫、相當於央行的金庫，整體造型雄偉壯觀。爐頂為六角型，各角落均有一隻天鵝鎮守，此乃因本宮天庫的地理位於天鵝孵蛋寶穴之故。爐的外圍則雕有三十五天官，加上為首的主神趙公明，則為三十六天官。爐的基座，塑有東西南北中五路寶車，象徵掌管天下財貨寶物，可運財賜福予各方之善男信女！本宮天庫，不僅為東亞最大金爐，爐身的泥塑及彩繪，更是國內碩果僅存的大師代表作品，別具藝術價值。

 

｜金紙減量．用對金紙｜

本宮之「招財利市發財金」即是依神明降鸞所諭之型制製作，專為敬奉天官五路武財神的財帛禮，而「消災植福補財庫金」則涵蓋敬奉宮內諸神須備之金紙，其主要成分為竹製，經焚燒後產生的粉灰及煙為白灰色，有別於市面上販售的廉價金紙，成分多來自回收廢紙經漂白後上色，有些甚至含有塑膠等來路不明的成分，焚燒後產生的黑煙與黑炭灰，容易造成嚴重的空氣污染，對環境及人體都有相當的傷害。

本宮天庫歷經高溫長時間使用，每年均須停爐歲修，所費不貲。為維護天庫的永續使用，奉武財公聖諭，自乙未起，已不收受外部金紙，響應環保提倡「金紙減量」與「用對金紙」的簡單訴求，尚祈十方善信與進參香之友宮團體見諒包容。

本宮之邊殿興建，由陳創辦人與民國71年捐地做為預定用地，竣工則是在民國89年，邊殿左邊這一落為聖父母殿與三仙姑殿，右邊一落則為太歲殿與福德殿。邊殿興建時因各界善信之虔信與爭相走告，本宮香火已日益鼎盛，邊殿之興建因之務求規模恢弘始不負開基祖廟之氣度，也因此邊殿鐘鼓樓之高度有略微凌駕正殿。邊殿與正殿建築間，一樓開有八卦門，門內為穿堂相通。二樓的鐘鼓樓旁，分別有高近十尺的招財使者、利市仙官石雕鎮守著，這是整塊完整未接合的青斗石石雕，為櫻花企業團所敬獻。

而霖堂在邊殿之最內側，為本宮之功德主堂，奉祀的是本宮創辦人陳茂霖先生(妙通居士)與其所從出的先祖，霖堂之建置，早在陳創辦人生前即因建廟與傳武財神之正道，不僅蒙老武財公拔超其九緣七祖昇天，並降旨為陳創辦人於偏殿建祠，使日後在陳創辦人歸返仙班時得有繼續潛修與受後世香火之處。霖堂內有嵌於牆上之巨型石碑，碑文記述陳創辦人之生平，與其畢生傳承武財公香火的經過。因陳創辦人生前的樂善好施與全心奉獻讓不少信徒至今仍感念在心，過去每逢初一十五，常有不具名的善信請花店送花供至霖堂，數年不曾間斷!!!

本宮之邊殿興建，由陳創辦人與民國71年捐地做為預定用地，竣工則是在民國89年，邊殿左邊這一落為聖父母殿與三仙姑殿，右邊一落則為太歲殿與福德殿。邊殿興建時因各界善信之虔信與爭相走告，本宮香火已日益鼎盛，邊殿之興建因之務求規模恢弘始不負開基祖廟之氣度，也因此邊殿鐘鼓樓之高度有略微凌駕正殿。邊殿與正殿建築間，一樓開有八卦門，門內為穿堂相通。二樓的鐘鼓樓旁，分別有高近十尺的招財使者、利市仙官石雕鎮守著，這是整塊完整未接合的青斗石石雕，為櫻花企業團所敬獻。

而霖堂在邊殿之最內側，為本宮之功德主堂，奉祀的是本宮創辦人陳茂霖先生(妙通居士)與其所從出的先祖，霖堂之建置，早在陳創辦人生前即因建廟與傳武財神之正道，不僅蒙老武財公拔超其九緣七祖昇天，並降旨為陳創辦人於偏殿建祠，使日後在陳創辦人歸返仙班時得有繼續潛修與受後世香火之處。霖堂內有嵌於牆上之巨型石碑，碑文記述陳創辦人之生平，與其畢生傳承武財公香火的經過。因陳創辦人生前的樂善好施與全心奉獻讓不少信徒至今仍感念在心，過去每逢初一十五，常有不具名的善信請花店送花供至霖堂，數年不曾間斷!!!

民國六十七年，本宮遷建至目前新址，並開始了長達三十六年幾無間斷的大興土木。隨著當世最大金爐落成、各殿擴建、挑高廿五米的高聳道院竣工，本宮牌樓終於在庚寅年農曆的臘月初五日竣工，並蒙蘇縣長、林副縣長、櫻花集團張宗璽總裁及張宗明董事長、午陽集團賴富源董事長、台中奧迪汽車廖祿彰總經理等社會賢達親臨揭匾，盛況空前！本宮牌樓面寬11丈1尺3寸，高5.7丈，是台灣傳統廟宇建築罕見的恢弘大作。巍峨壯闊的牌樓落成後，武德宮的廟宇建築，終成匹配那赫赫神威的莊嚴殿堂！

 

牌樓乃為本宮廟宇殿堂建築中的最後一個環節，持續開放信眾認捐此一經典之作。開放認捐之數額，以本宮興建牌樓之實際營造與整理土地周邊之成本為限，將此成本攤入六大列柱的兩面共計十二單位供願發心敬獻牌樓予武財公的善信大德們認捐寄附，每單位之認捐達該單位所攤列之營造成本者即雋刻該善信芳名於立柱牌面以彰顯其對武財公的虔誠護持之意，因單位有限，有意發心敬獻者煩請與本宮接洽連絡（服務台 05-7821445），感謝您！

信仰。人文。樂咖啡｜
北港，財神信仰的發源地。信仰與人文、傳統與現代，在此交會。

來趟北港小旅行，滿足您的身心靈。以傳統的元素堆砌現代的人文咖啡館——Le Cafe'樂咖啡，掛上雲嘉唯一的illy紅招牌，每杯萃自完美烘培的香醇咖啡，飄香台十九線，樂咖啡讓您，樂在咖啡——

除了在此享用品酌咖啡的愜意時光，樂咖啡更推出了多樣義式料理，堅持使用在地頂級食材，用料講究，真心誠「義」，老少咸宜！

 

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▌營業時間：全年無休
週一至週五09:00~18:00
週六、週日09:00~18:00

▌地點：
北港鎮華勝路330號(北港武德宮旁)

 

▌電話：
05-7839620

文創 ． 出版 | 旅店．咖啡 | 攝影．美學

三學舍，原址北港武德宮香客大樓，透過專業設計團隊打造，賦予舊建物新生命。 信仰文化濃厚的北港小鎮，在地特色小吃、知名伴手禮一應俱全，三學舍除了結合人文、藝術、信仰、記憶的休憩空間外，更提供齊全的會議設備與多元化會議環境。 於2018元月正式啟用三學舍，塵囂中的心靈殿堂，希望您能在此得到沉澱與成長。帶給各位全新的美學觀點以及不同以往的在地文化生活體驗。

 

歡迎來電預約住房：05-7838622

 

請入住信眾遵守配合-

1. 本人為北港武德宮信徒，知悉三學舍乃廟區私人場域，為維持場所永續使用，願意遵守下列入住規則。
2. 為維護環境安全，入住當日應出示身分證以便辦理入住登記。
3. 客房並無提供加床服務，敬請見諒!
4. 房客入住時間：下午15:00~18:00 退房時間：上午08:00-11:00，若有其他特殊需求，請於入住前告知工作人員。
5. 除農曆春節期間以外，北港武德宮神殿開放時間：上午六點至晚上十點，歡迎您蒞臨參拜。神殿非開放時間，不開放參拜，感謝您的配合
6. 為維護整體住房品質，請您愛惜公共空間物品，維護環境整齊與寧靜。
7. 房內各項物品乃屬公物，如有任何您喜歡的物品想要攜帶回家，可洽服務台詢問購買。
8 . 基於菸害防制法與公共環境衛生，三學舍全棟大樓禁止吸菸、飲酒、嚼食檳榔。
9. 若您有隨行的孩童，請注意孩童安全，切勿於公共區域奔跑嬉鬧，以免產生危險。

九龍朝宗磐德基，金池湧泉濟眾生

盤長結花燈廁所｜
飯店的五星級廁所你去過，那麼廟宇的五星級廁所你去過嗎？位在雲林北港、香火十分鼎盛的財神開基祖廟北港武德宮，因應原有廁所已不堪負荷大批香客，特別斥資5千萬重新打造，占地200多坪，由知名建築師徐任鋒、賴文炎聯手打造的武德宮廁所，外觀融合建築美學與燈光設計，加上內部挑高寬敞的空間，獨樹一格，採「盤長結」意象造型的廁所，當中最特別莫過夜間的燈光設計，讓廁所幻化成富麗堂皇的宮殿，被網友譽為2017年北港燈區另一個美麗的「主燈」！

藝術生活

開市大吉 開市大集｜

雲嘉居民及各方旅人的北港慢遊新提案，

更是個讓在地創生與優質品牌發光的大平台。

近鄰財神祖廟，在地品牌創業基地首選，

誠摯敬邀各方善信共同參與，

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