2019.11.16

<敬神財帛禮-金紙>絲竹棉絨 神明所制 有禮有節 保護天庫

癸巳年六月廿七日，主委公事請示畢，問了武財公一個問題：有些金紙，上面其實沒有金箔，僅有圖案，跟過往的認知，燒金紙主要是要燒化上面由金搗成的金箔敬獻給無形的認知有落差，想了解那些五花八門的金紙，到底有沒有作用，武財公的回覆是

靈界三天司轄統
所司各別類衡權
無形形天所需及
馬汗功勞釋財帛

這意思是，各體系無形制定形制的金紙，相當於這體系內計算功果或汗馬功勞的財帛，太文明了！這其實根本就完全符合貨幣的演進！

過往的貨幣，或者說交易工具，從古早就有直接以貴金屬作為交易工具者。到了近代，不實行這種粗糙的方式，金本位制度的貨幣建立了，這制度下雖然貨幣本身材質的價值沒有這麼高，但背後都表彰了若干單位的黃金，這種與黃金連結的貨幣系統，直到70年代才瓦解，各國之間貨幣的購買力開始依著除了黃金儲備之外，有貨幣供給、利率、進出口及其他經濟力等複雜影響而決定。

講這些其實沒有扯遠，過去金紙的原型單純是以草紙助燃燒化金箔，這不就是提供無形以實體黃金，或是金本位貨幣？到了武財公制定天官五路財神金與消災植福補財庫金，作為祭祀敬奉正統天官武財神的財帛禮的形制，這不就是與金本位脫鉤的貨幣？真正的金紙，怎麼會是人為隨意發想、設計、製造，再去註冊商標者？

再說到金紙的「紙」這個部分，唐代起，有以紙代替絲絹來燒化給無形者，也是燒「金紙」會有這「紙」並且還是不可或缺的主角的立論，紙在這時，用意可是要代替絲棉絹帛的，武財公在民國88年的鸞文亦曾提過「竹絲絨棉始成金」！問題是，坊間的金紙到底有沒有竹絲絨棉？

過去許多人來廟裡，常會帶來一堆來路不明，圖案五花八門的「金紙」（如上面三張圖），有的自備畫得很熱鬧的好幾路財神金、寶庫、寶櫃等，有的標榜有申請過專利、註冊商標，有的則是讓人眼花撩亂、塑膠感重、燒出來濃煙四起、異味四溢的元寶、船、蓮花等等，這真的有達到敬神的目的嗎？燒化的東西，有憑有據，有本有源，依神明所示，照神明所制定的禮，那才是禮！

本宮奉武財公聖諭，自乙未年起不收受外部金紙。本宮之招財利市發財金為台灣金，依神明降鸞所諭之型制製作、專為敬奉天官五路武財神的財帛禮，這些東西投入金爐燒化，對環境與珍貴的天庫，並無明顯負擔。在此也呼籲十方善信，因應禮俗所做的敬獻其實還是以適度為宜，不需過分的鋪張，拜神敬神重點還是在於虔敬的心。